simin_sabri.jpg

فمنیسیم را نباید آلوده تبعیض و قربانی سیاست زدگی کرد / دکتر سیمین صبری

نگاهی به مقاله “جنبش های قومیتی و مطالبات زنان” از نوشین احمدی خراسانی

پیش از این با نوشته های خانم نوشین احمدی خراسانی آشنا بوده ام. و دقیقابه همین دلیل مقاله آخری ایشان (جنبش های قومیتی و مطالبات زنان) را نیز خواندم. قلم خانم نوشین احمدی خراسانی تا آنجا که من دنبال کرده ام، یکی از قلم ها موثر و خلاقدر زمینه احیای حقوق زنان و ترسیم خط و خطوط رفتار فمنیستی بوده است. مقاله جدید ایشان (جنبش های قومیتی و مطالبت زنان) تلاشی است در این راستا. خانم نوشین ا.خراسانی در این نوشته خویش با نوآوری در نگرش، کنجکاوی برای وارد شدن به عرصه هاییکه در میان فعالان سیاسی مرکزگرا تابو تلقی میشود و حتی فورموله کردن شجاعانه نظریهجدید ایشان مبنی “هم پیمانی جنبش زنان در مرکز و پیرامون” قابلیت بیشتری از خود نشان داده است. خانم نوشین ا. احمدی در همین راستا مینویسند:

Read more

دوچرخه­ سواری دختران؛ آری یا نه؟ کپسول شهوت آماده انفجار

کپسول شهوت آماده انفجار   کاظم علی محمدی

نتيجه گيري به خود خوانده واگذار ميشود

علاوه بر پیامدهای فردی دوچرخه سواری دختران، نباید از پیامدهای زیانبار آن در عرصه اجتماع و تهدید امنیت اخلاقی و عفت عمومی جامعه هم غافل ماند. این رفتار بخصوص از سوی دختران نوجوان و جوان در پارک­ها­ و کوچه و خیابان­ها (با توجه به حالت نشستن بر روی دوچرخه و نوع پوشش­شان)، نوعا موجب تحریک شهوت نوجوانان و جوانانی می­شود که در آستانه یا اوج بیداری جنسی و تحریک­پذیری قرار دارند و کپسول شهوت آماده انفجارند. نتیجه آن هم در آزارهای کلامی و سوء استفاده­های مختلف جسمی دیده می­شود که متوجه دختران بویژه دختربچه­ها است، جدای از این که همین جوانان، عقده­های ناکامی خود را در خلوت خود و با فیلم­های مبتذل، خودارضایی و… خالی می­کنند..

Read more

ahmadi_nooshin.jpg

جنبش‌های قومیتی و مطالبات زنان

نوشین احمدی خراسانی

مدرسه فمینیستی: در بخش اول این مقاله تحت عنوان «مطالبات زنان و شرایط امروز جامعه ما»[1] تلاش کردم تا به اختصار رابطه و همسویی ناگزیر میان «آزادی و حقوق برابر زنان» با «آزادی و حقوق انسان انتزاعی» را مطرح سازم. و در بخش دوم آن تحت عنوان «مطالبات ما و منفعت عمومی زنان»[2] رابطه میان «آزادی و حقوق زن انتزاعی» را با خواسته های بلاواسطه زنان از اقشار مختلف (و با رویکردهای عدالت طلبانه زنان) به بحث و داوری خوانندگان بگذارم.  اما در این بخش از مقاله، قصد دارم به بررسی رابطه بین «حقوق برابر برای زن انتزاعی» با خواسته ی «حقوق برابر» در جنبش های برابری خواهانه قومیتی، مذهبی، زبانی و… در ایران بپردازم. زیرا به نظر می رسد که از میان شکاف های متعدد موجود در جامعه ما، شکاف های قومیتی، هر روز بیش از پیش عمیق تر شده و با توجه به تحولات داخلی و خارجی ـ بویژه منطقه ای ـ  به تدریج این شکاف را به چالشی تعیین کننده و تأثیرگذار بر تحولات جامعه ی در حال گذار ایران ارتقاء می هد. این تأثیرگذاری به حدی است که حل مسئله قومیتی و تأمین حقوق اقوام مختلف کشور، به یکی از چالش های انکارناپذیر هرگونه تحول و تغییرخواهی در عصر کنونی ایران تبدیل شده است.

 

 

Read more

hadi_qarachay.jpg

قادينلارين آياق سس‌لري قوشوغوموزون قوتلو آدديملاري / هادي قاراچاي

دوزونه قالسا گونوموزون قوشوغو اوزه رينه من دئييل، داها ياخيندان ايلگي‌لنن داها ياخيندان تانيش اولان، داها يئتگيلي بيري يازمالي ايدي.

نئيسه، فريباخانيم حياتي‌نين “بير يازي ياز دا نه اولار” دئيه ايچدنليكله دئديينه يوخ گتيرنمه‌ديم. اؤنجه ياييلاجاق قوشوقلارين منه گؤندريلمه‌سيني ايسته‌ديم. اونلاري اوخودوقجا گئرچك‌دن ده منيم دويوب دوشوندويوم بويوتلاري آشميش قوشوغوموزا، اوشاق كيمي سئوينديم.

بو آرادا بو كيچيك نوتو قوشوغوموز اوزه‌رينه دئييل، قادين قوشوغوموز اوزه‌رينه يازيلمالي اولدوغونو دا، قوشوقلاري اوخودوقدان سونرا دويدوم.

 

Read more

ایرانشهر مشروع و تورانشهر نامشروع / سید حیدر بیات

 (نقدی بر گفتگوی مهرنامه با سید جواد طباطبائی)

دکتر طباطبائی متولد آذر ۱۳۲۴ در شهر تبریز است. چیزی شبیه متولد آوریل ۱۹۴۴ در آلمان یا متولد اوت همان سال در ژاپن. یعنی دقیقا یکسال بعد از تولد این پیر فرزانه بود که آذربایجان چیزی شبیه آلمان یا چیزی شبیه ژاپن بعد از جنگ جهانی دوم را البته با مختصات تاریخی و اقلیمی خود تجربه کرد. دکتر طباطبائی به اهمیت این تاریخ آگاه است و در مصاحبه‌اش بدان تاکید می‌کند.

مردم آذربایجان به ویژه تبریز در آن روزها عمدتا به دو دسته تقسیم می‌شدند دسته نخست طرفداران فرقه دموکرات و دسته دوم مخالفان این فرقه که بیشتر شامل خانواده‌ مذهبی، خوانین و بازاریان بودند و خانواه سید به روایت خود ایشان، از دسته دوم است. بعد از شکست فرقه دموکرات طرفداران فرقه که در ضمن طرفدار آموزش زبان مادری نیز بودند تار و مار و یا تبعید شدند و پاره‌ای از مخالفان ضمن اعلام وفاداری به دربار پهلوی، سیاستهای فارسی گستری و ترکی‌ستیزی آن عالیجنابان را به مثابه وحی منزل به دیده نهادند.[۱]

Read more

بورچالي / عيسي مهدي اوغلو

     بورچالي بؤلگه سي گورجوستانين گونئي-باتيسيندا يئرلشن ان قديم تورک اوبالاريندان بيريدير. هله خي يوزيلده قوروجو داوودون دؤورونده  ” ديدي تورکوبا ”  (بؤيوک تورکئلي) کيمي چار داوودون دؤولت خريته سينده آدي چکيلير. بورچاليدا يوزدن چوخ قديم تورک تاريخي آبيده سي مؤوجوددور. آنجاق سکسن ايل عرضينده بير دفعه  ده اولسون، نه آذربايجان، نه ده تورکييه موتخصيصلري بو آبيده لرله (گرگينج) ماراقلانماييبلار. ائله اونا گؤره ده چوخ آسانليقلا بو آبيده لره گورجولر بو گون اؤزلري نين تاريخي آبيده لري کيمي يييله نيرلر. اونلاري ايسته ديکلري کيمي تمير ائديب، ايچريسينده اوتورورلار. بو قديم تيکيليلر کؤرپولردن، قالالاردان و کيلسه لردن عيبارتدير. اونلاردان بعضيلري حاقيندا قيسا بيلگيلر وئرمک مقصدينديم.  

Read more

دست از سرِ زبان مادری بردارید! / ادیب عزیزی

در کشور ما، زبان ملی و مادری، از مظلومترین زبانهاست! ممیزی که امروز فی المثل برای زبان فارسی موجود است، برای هیچ زبان دیگری وجود ندارد! در ایران امروز بسیاری از مطالب و متون فارسی که با ممیزی مواجهه می شوند، به سهولت، با زبان انگلیسی، عربی و زبانهای دیگر قابل انتشارهستند. این قضیه دست مولدان اصلی فرهنگ در زبان مادری را بیش از پیش بسته نگه می دارد و آنها را به سوی تولید در قالب زبان های بیگانه رهنمون می سازد. نویسنده، متفکر و هنرمند داخل، علی رغم آنکه با زبان مادری تفکر می کند و خلاقیت می آفریند اما ترجیح می دهد آن را در قالب زبان بیگانه بریزد و ارائه دهد، چرا که در زبان بیگانه از امنیت و آزادی بیشتری برخوردار است. امنیت و آزادی موجود در برخی از این زبانهای بیگانه، امروز، آنها را به زبانهای بین المللی تبدیل نموده و به تبع آن، فرهنگ آن زبانها را نیز بین المللی خواهد کرد.

Read more

گزارشی تکان دهنده از تن فروشی در آلمان

 تلخیص و ترجمه آزاد از آزاده ارفع 

از هفته نامه اشپیگل

قانونی که در سال ۲۰۰۱ به ابتکار سبزها و سوسیال دمکرات ها در مجلس آلمان درباره رسمیت دادن به تن فروشی به عنوان یک شغل رسمی به تصویب رسید راه را برای بهره برداری و برده سازی هر چه بیشتر زنان اروپائی گشوده است.دلالان جنسی، آلمان را به مرکز اصلی تجارت جنسی در اروپا مبدل ساخته و از بردگی جنسی زنان اروپائی سالی پانزده میلیارد یورو سود نصیب خود می سازند. زنان اروپائی شرقی به ویژه زنان کشورهای رومانی و بلغارستان قربانیان این رونق بازار تجارت جنسی هستند. رسمی کردن فحشاء دست پلیس و مقامات دادستانی را برای تحت تعقیب قرار دادن دلالا تجارت جنسی و جرائم و جنایات آن ها بسته است. علیرغم گزارشات متعدد درباره جهش سوء استفاده ها و استثمارجنسی بی رحمانه زنان، سیاست مداران باورمند به اقتصاد بازار آزاد از هرگونه اقدامی در این عرصه اجتناب می کنند. تجربه صدو پنجاه کشور درباره نحود رویکرد با فحشاء نشان می دهد که قانونی کردن فحشاء تنها موجب سوء استفاده فاجعه بار دلالان جنسی و سوء استفاده هر چه بیشتر از زنان به عنوان بردگان جنسی می شود. الگوی سوئد درباره ممنوعیت تن فروشی و مجازات متقاضیان فحشاء به جای محاکمه زنان تن فروش الگوئی است که بر خلاف طرفداران راه حل بازار آزاد در برخورد با فحشاء ، نتایج مثبت خود را آشکار ساخته است. تن فروشی در آلمان باید بعنوان شغلی مانند مشاغل دیگر به رسمیت شناخته شود . سیاستمداران لیبرال هم دارند شادی می کنند. زندگی بسیاری از زنان تن فروش وخیم بوده و به وسیله دلالان جنسی مورد سوء استفاده قرار میگیرند.

Read more